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法櫃奇兵第一集上映時，是在二十七年前。當時的你~~ 是每天背著書包上學去的孩童，還是包著尿布哭著要抱抱的Baby呢?

印第安那瓊斯回來了！影史最受歡迎的考古冒險系列電影【法櫃奇兵】第四集，還是由導演史蒂芬史匹柏執導，特效權威喬治盧卡斯製作，永遠的銀幕英雄哈里遜福特主演劇中那位神祕考古的印第安那瓊斯博士。

 

但是電影中做為《印第安納瓊斯》的各集寶物:法櫃(置放十誡)、桑卡拉(印度教神器)、聖杯(耶穌最後晚餐用的杯子)、水晶骷髏(祕魯馬雅文化)，到底是否憑空杜撰呢? 有幾樣現在已經真的被人們發現呢?想知道這千古之謎嗎?答案就在底下。

 

先來看一下這四集影片的簡介:

Indiana Jones and Raiders of the Lost Ark(法櫃奇兵/奪寶奇兵)(1981)

Indiana.Jones.And.The.Temple.Of.Doom(J魔宮傳奇/魔域奇兵/印第安那瓊斯的聖殿)(1984)

Indiana Jones and the Last Crusade (聖戰奇兵) (1989)

Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull. 《奪寶奇兵之水晶骷髏國》(2008)

 

第一集簡介：

盧卡斯電影公司、派拉蒙影片公司合拍，是印第安那瓊斯探險三部曲系列的第一集，由哈裡森.福特主演。它結合了大導演斯蒂芬.斯皮爾伯格和喬治.盧卡斯的才華，塑造了瓊斯博士這個充滿智慧及冒險精神的考古學家。

印地安納·瓊斯是一所大學的考古學教授，一天，美國軍方找到他，他們破譯了一份關於“法櫃”的德國電報，“法櫃”是用來裝上帝賜給猶太人“十戒”原文石板的。美國軍方派瓊斯去開羅先下手為強，他用唯一的測量工具——一個裝有紅水晶的銅帽和瑪潤一起找到了“法櫃”。一天晚上，瓊斯在當地埃及朋友的幫助下，把“法櫃”挖掘出來，不幸的是他們被法國考古學家貝勒克發現，德國人搶走了“法櫃”，在一座小島上，“法櫃”終於被打開了，這些德國人看到了他們自己不應該看的東西，於是上帝震怒了！“死亡之神”從“法櫃”出來，把所有在場的德國人及貝勒克都擊殺了！幸好，瓊斯和瑪潤在一起，緊閉雙眼。後來，瓊斯把“法櫃”交給了美國軍方，“法櫃”得到了妥善的保存。


第二集簡介：
＂法櫃奇兵＂中天不怕地不怕的考古學家印第安瓊斯再度出馬，歷險的場景搬到亞洲區。先由上海出發再到印度尋找桑卡拉寶石，並且跟邪教對抗拯救被當活人祭的兒童。。精心設計的動作場面，配合歎為觀止的特效，使＂魔宮傳奇＂躍升當年全球票房冠軍。



第三集簡介：
1938年印第安納瓊斯與父親依據筆記上的記載，尋找傳說耶稣於最後晚餐所用的聖杯。由於傳說中的聖杯有治愈任何傷口的神奇功效，引起了德國納粹的觊觎，特別派出了美艷女間諜艾莎薛尼德博士，利用美色與苦肉計迫使瓊斯交出筆記。瓊斯父子發現艾莎的企圖後，費盡心思將筆記奪回，前往聖殿取聖杯，不料納粹尾隨在後，並槍傷瓊斯的父親，一番苦戰之後才逃離納粹的糾纏。原以為無事的瓊斯急忙以聖杯舀水治愈父親，卻沒想到艾莎出現面前要搶奪聖杯.....
 
在「魔宮傳奇」遭到部分觀眾與家長的批評之後，第三集「聖戰奇兵」似乎制作人喬治盧卡斯放手完全由史匹柏發揮，劇情架構回到當初「法櫃奇兵」的基調，同時主題為史匹柏所擅長的親情風格，在全球觀眾看過兩部瓊斯系列電影之後，「聖戰奇兵」為瓊斯迷介紹關於更多瓊斯博士的個人成長背景，以及在他成長的過程背後，是哪些事物造就出他的性格，劇情敘述比起「魔宮傳奇」要來的豐富不少，動作特效段落也和主軸劇情融合相當流暢。51

 

 

19年前看《聖戰奇兵》最後一幕，鍾斯博士騎馬奔向日落，被認為是《奪寶奇兵》系列的最完美句號。真係估佢唔到，19年後年屆66歲的福伯（夏里遜福）再鍾斯博士上身，跟史提芬史匹堡與佐治魯卡斯再拍檔要為《奪寶奇兵》系列「添食」。連27年前鍾斯博士的野蠻女友瑪蓮（嘉蓮愛倫）今次也再現身，《奪寶奇兵之水晶骷髏國》帶大家集體回憶美好的年代。

依舊的冒險尋寶故事，19年後加入的新元素是演鍾斯博士兒子的沙拉保夫，當年《奪寶奇兵》開拍時他還未出世；還有姬蒂白蘭芝加入演奸角，這位Bob頭的俄國女軍官造型酷爆。魯卡斯的ILM特效配合大場面拍攝，除了《奪寶》Fans也要吸新一代觀眾捧場。

1957年冷戰時期，鍾斯博士與兒子Mutt遠赴秘魯傳說中的黃金迷城追尋擁有超自然力量的水晶骷髏。俄國女軍官Spalko（姬蒂白蘭芝）追蹤而至，欲借助水晶骷髏的能量征服世界，雙方在南美叢林神秘墓室展開最激烈的爭奪戰。

繼法櫃、魔石、聖杯之後，這次的主題挑上了建立在納斯卡線、失落黃金城、亞特蘭提斯等文明架構下的水晶骷髏（The Crystal Skull Of Akator），自稱曾是印第安納瓊斯未婚妻之子的馬特，帶來了一切失蹤、綁架事故，肇因於傳說中帶回阿卡特神殿，便能得到不知為何的力量之水晶骷髏的壞消息，讓印第安納瓊斯必需憑著友人所留下艱澀難懂又消息有限的線索，四處拼湊推理出事件的原貌，以便拯救馬特的母親，並找出友人的目的與下落。而這個精彩的尋寶冒險，不僅滿足了觀眾的殷切期盼，更讓印第安納瓊斯終於萌生安定之意，就算老愛鬥嘴諷刺的父親早已不在，卻多出了新的接班人，令故事得以繼續傳承下去，也算是給予印第安納瓊斯及影迷一些欣慰吧！

轉入正題，到底前面所說的寶物，是否真正存在呢?一一來探討:

一、聖經傳說的約櫃

約櫃（ארון הברי‎）是古代以色列民族的聖物，「約」是指上帝跟以色列人所訂立的契約，而約櫃就是放置了上帝與以色列人所立的契約的櫃。這份契約，就是由先知摩西在西乃山（或稱：西奈山）上從上帝得來的兩塊十誡石板。

根據《聖經》的記載，約櫃的選料、建造都有非常嚴格的規定，這些規定都記載在《聖經‧出埃及記》裡。約櫃用皂莢木做，長二肘(約32吋)，寬一肘半，高一肘半。裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊，櫃頂更飾有兩隻相對的基路伯。櫃的四角有四個金環，前後各兩個，用兩根被金包裹的皂莢木的槓穿過，以便擡櫃。當以色列人在曠野裡流浪時，約櫃一直都放在流動聖幕的至聖所內，直到所羅門王於耶路撒冷興建聖殿為止。

約櫃是以色列人的聖物，任何人都不得擅自觸摸約櫃。根據《聖經》記載，有人因為擅自觸摸約櫃而被雷擊致死。而且，有外人從至聖所的帳門窺望過，發現約櫃的上方經常都有雲霧積聚。又根據公元1世紀的猶太歷史學家約瑟夫(Josephus)記載，約櫃在羅馬帝國毀滅耶路撒冷時，連同聖殿一同被毀。不過，亦有傳說指有人把約櫃偷運出耶路撒冷，據說現存放於衣索比亞阿克蘇姆市的聖瑪利教堂。探索頻道曾派攝製隊前往衣索比亞，追尋消失了的約櫃，不過當地的教士一直都不肯讓攝製人員觀看。因此，約櫃是否仍然存在，到今日仍然是一個謎。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%84%E6%AB%83

故事還沒結束，在公元前586年，這一獨一無二的約櫃突然消失得無影無蹤。然而，兩千五百多年之後，即公元後1982，美國的業余考古學家，羅 . 魏雅特（Ron Wyatt）和其兒子們竟聲稱發現了它，而且取得了其上的血跡樣本！

1978年某日，Ron決定去一處地方觀光．該處靠近耶路撒冷的大馬士革門．他沿著一個古代的採石場走．有人稱那裡為Galvary懸崖．當他與一位當地的管理員談論古羅馬的遺物時，Ron無意中指向一處用作廢物堆填的地區說，“這就是耶利米的岩穴，約櫃就在裡面．” 

雖然說話是出自他的口，指著那地方的手也是他的，但他卻不是有意識地說和指．和他談話的人亦感覺奇怪．他說，“那太好了！我們要你挖掘，我們會給你許可，找個地方住下來罷，我們甚至可以供應膳食給你！Ron知道這件事是超自然的，但他也知道不是所有超自然的事都出於上帝（啟示錄第16章14節）． 

於是他便回美國，在家裡開始研究約櫃是否有可能真的在那裡．他發現歷代志下35章3節是有關約櫃最後可供參考的資料．第19節告訴我們當時是公元前621年，剛好是尼布甲尼撒王摧毀耶路撒冷和聖殿之前35年．當時約櫃是在聖殿裡．當巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷時，他們築了一圍牆環繞該城，不讓任何人或任何物件進入或離開該城．

因此，約櫃極可能留在巴比倫所築圍牆之內．由於約櫃沒有被尼布甲尼撒所奪去帶回巴比倫，我們必須假定它被埋藏在地下．這又與Ron所指的地方非常吻合．它應該是在巴比倫人所築圍牆之內的一間地下室裡．Ron和他的兩個兒子在該處挖掘好幾次，發現大量的資料．他們開始直向下挖．在一處懸崖基部，該懸崖很多人稱之為各各他Golgotha．在1800年代，戈登將軍驗證過該處和聖經描述的Calvary吻合，就是耶穌基督被釘十字架之處．聖經形容在鄰近的園子裡有一個由磐石鑿成的墳墓．那墳墓是一個財主的，他把墳墓捐獻給耶穌（馬太福音27章57 – 60節）．鄰近就只有這墳墓，但經已被擴闊，顯示所葬的人不是原來準備要葬的人． 

他們第一個發現是懸崖面有凹入的隱窩，鑿成三個書架的形狀．Ron的想法是那些隱窩可能是用來承托羅馬人放在基督十字架之上的標記．在聖經馬太福音第27章37節，馬可福音第15章26節和路加福音23章38節說在他（耶穌）頭以上，安一個牌子，這就與Ron所發現的情形相符．聖經在約翰福音說，彼拉多又用牌子寫了一個“名號”，安在十字架上．在希臘文“EPI” 就是  ”在XX上“  或  “在XX之上”的意思．馬太福音，馬可福音和路加福音的譯者決定將希臘文的“EPI” 譯為 “在XX之上”因為牌子不是放在耶穌的頭上而是放在耶穌的頭之上．但在約翰福音“EPI”  譯為 “在XX上”乃是說牌子放在十字架上．無論如何他們可以把它譯為“一塊牌子放在十字架的上面”． 

進一步的發掘發現一塊祭壇石突出於崖面如一架子．Ron覺得這或許是一基督教祭壇的遺跡顯示早期的基督徒已知此處是一具有重要意義的地方．一座第一世紀建築物的根基亦被發現，相信是一座教堂，更顯出此地的重要性． 

最後Ron發現可靠的証據使他確信這個地點就是耶穌受難的地方．四個由岩石鑿出的十字架的洞，其中之一在平台上較其他為高和比較後些．其他三個在同一條線上位置較低和向前．上面的十字架洞相信是為主要罪犯的．從聖經知道當耶穌被釘死時，有兩個賊亦被釘在十字架上，一個在左，一個在右．如此說來四個十字架的洞只用了三個．用穿透地層的雷達探得一塊巨大圓石，直徑十三呎，兩呎厚，他試圖把它掘出來，但它深埋土中約廿呎深．他考慮到極可能是一巨大的墓石．它的大小和附近的墓穴的孔一樣嗎？Ron走回園子裡的墓穴去看．他量度墓穴的闊度．奇怪的是，十三呎直徑和兩呎厚的墓石正好適合！聖經說他又把“大石”輥到（耶穌的）墓門口． 

Ron的注意力集中在那較高的一個十字架洞．如果此處就是耶穌受難之處，這個十字架洞無疑就是耶穌的十字架洞．一塊鑿成四方型的石放置在十字架洞內，作用如栓塞．它兩旁有為手指穩握的把手．當Ron移去那石栓塞，他發現在基石上發現一大裂縫，由十字架洞伸展出去．Ron看似地震裂縫．聖經在馬太福音27章51節說 “勿然．．．地也震動．磐石也崩裂．“ 

某日正當挖掘的時候，Ron感覺心灰意冷，他覺得好像上帝不再使用他．他想可能他做錯了甚麼事以致上帝決定解除他的工作．當他坐在那裡凝視周圍環境，他聽見一個聲音對他說：“Ron Wyatt，上帝祝福你現在所做的工作．”Ron非常震驚地轉身面對那人．他感到驚訝何以那人知道他的名字，此外Ron亦從未告訴任何人他在那裡做甚麼．Ron回答說：“多謝你，你是從這附近來的嗎？”那陌生人只簡單地回答：“不是．”Ron想和他交談，於是問：“你是來此旅遊的？”陌生人回答：“不是．”但這次他繼續說：“我是從南非來的，我經過這裡要去新耶路撒冷．”Ron甚為震驚，新耶路撒冷在聖經中是指在天國的城．這人離去之後，Ron問園中其他各人有沒有看見此人．奇怪的是，他們都回答說：“沒有．”但那裡卻只有一條路可以進來，也只有一條路可以出去．那人是經那裡出去的呢？這是此時Ron極之需要的大鼓勵，他感覺上帝此時仍然祝福他的工作．在懸崖繼續向下挖掘變得越來越危險．Ron必須以不同的角度來往下掘．很快他發現身處於一洞穴系列之內．一位矮小的阿拉伯人和他一同工作．這人能輕易地爬經狹窄的缺口而Ron就不是那麼容易．洞穴內的情形是非常潮濕，很多灰塵及缺氧．有時Ron要縮著身子才能通過最小的孔洞．有一天他叫那矮小的阿拉伯人爬經一個很細小的孔洞進入洞穴內一如往常．那人眼露恐慌匆忙爬出來尖叫：“甚麼東西在裡面？甚麼東西在裡面？”他慌忙逃出洞穴，永遠拒絕再回來．

令人振奮的是Ron擴闊了這洞穴的入口並且爬了進去．他發覺自己爬過堆積幾乎至頂的石塊．他越來越疲倦．Ron開始將石塊搬至兩旁，目的要看清有甚麼東西在下面．他發現一些腐朽的木板，當他把木板移去一旁卻發現一些獸皮．獸皮之下有些光澤．把這些東西移開之後，Ron發現第一個聖殿放陳設餅的桌子．移開更多木石之後，他發現一石箱框．它的蓋已裂被移至一旁．Ron用他的電筒向下照，透過裂縫看見一個用金鍛打而成的箱子．他知道他看見的是約櫃．由於情緒過於激動和患上肺炎的痛苦，Ron在洞穴中昏倒過去達45分鐘之久．當Ron找到這驚人的大發現，那時是1982年 1月 6日．他曾試圖用寶麗萊（拍立得）相機拍照，但照片模糊不清．他回去用結腸鏡檢查，結果照片亦都模糊不清有如菲林走了光一樣．在那洞穴，Ron亦找到七燈臺，一把巨劍（沒有刻字，但可能是歌利亞的）．一件以弗得（猶太教大祭司的法衣）．曠野的聖幕，香壇等物．Ron偶然還會回去看這洞穴．自從他第一次視察過這洞穴之後，已徹底整理．Ron曾被告知現時尚未能讓世人親眼看見他所發現的東西（雖然他強調他沒有聽見聲音，他也不是一位先知）．

時間將到，全世界的人將會有一條宗教法強加於他們身上．這律法將要強迫人破壞上帝的律法．違者將遭受懲罰（不得作買賣，啟示錄13章17節）．一旦這律法被通過，上帝將會容許一卷有關石板（十誡）和約櫃的清晰錄影帶公開展示．（如欲獲得有關法律草案更多的資料請在此下載一本小書．）“這是耶和華降罰的時候．因人廢了你的律法．”詩篇119篇126節． 

當Ron在洞穴中，他注意到一乾而黑的物質在洞頂地震裂痕內，在約櫃之上．他留意到這黑色物質亦發現於移至一旁有裂痕的石箱框蓋上．Ron懷疑是何物質？可能是神聖之物？上帝使它落在約櫃的施恩座上．他又記起十字架洞腳的地震裂縫．突然間，他唯恭唯謹地認識到一切所發生的事是非比尋常．Ron追蹤那地震裂縫實在就是十字架洞上的同一裂縫．裂縫裡的黑色物質經檢驗証實是血，顯然是耶穌基督的血．聖經說當耶穌死時有大地震，磐石也崩裂．（馬太福音27章51節）．有一個羅馬兵拿槍扎耶穌的肋旁，隨即有血和水流出來．他這樣做目的要確保耶穌已死．（約翰福音19章34節）．Ron發現同樣的血和水流經地震裂縫滴落約櫃的施恩座上． 

人類的細胞正常有46個染色體．這46個染色體實際上是23對類似的染色體．每對的染色體其中一個來自母親，另一來自父親．因此23個染色體來自母親，23個染色體來自父親．這23組中，22組稱為常染色體，1組是決定性別的染色體．決定性別的染色體是X染色體和Y染色體．女性是XX，所以女性只能提供X染色體給她的後代．然而男性是XY，所以男性可以提供X或 Y染色體給他們的後代．如果他提供的是X，生出來的孩子就是女的．如果他提供的是Y，生出來的孩子就是男的．在這血的樣本中卻奇怪地只有24個染色體而不是46個．其中22個常染色體，一個X染色體和一個Y染色體．這証明這血是屬於一個只有母親而沒有生身父親的人，因為他缺少正常父系的染色體．約翰壹書5章8，9節說：“作見證的原來有三，就是聖靈，水，與血．這三樣也都歸於一．我們既領受人的見證，上帝的見證更該領受了．因上帝的見證，是為他兒子作的．”但以理書9章24節所說“並膏至聖者”是何意思？其餘章節是涉及在十字架上所發生的事．也就是耶穌受難的事．希伯來文至聖者是　“qodesh haq-qodeshim”．在舊約聖經中曾經被用過多次總是指至聖之地，或在至聖之地所放之物，即是約櫃．這一定是預言基督在十字架上，用他自己的血膏約櫃． 

http://www.ark.multimedia.com.au/new/

http://www.theologos.net/Chn_big5/Ark.html

 

二、印度教神器桑卡拉(暫略)

 

三、聖杯(耶穌最後晚餐用的杯子)

尋找聖杯不僅是要瞭解聖杯是什麼，還要發現它已經伴隨了我們1000多年，深深的植根在每個現代人的內心。聖杯從中世紀開始，已經以各種可能的形式存在，對聖杯的尋求讓很多的人著迷。那麼我們對於聖杯的起源又知道些什麼呢？

關於聖杯的傳統觀點認為它是一隻聖餐杯，曾經盛放基督的血液。後來阿裏瑪西亞的約瑟夫把聖杯帶到了英國，據信，約瑟夫把它帶到了英國南部的格拉斯通堡，從那時起，聖杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說聖杯，是在最後的晚餐上使用過的。而在耶穌受難時，也用來裝放耶穌的聖血，儘管不同的故事有不同的人物負責收集聖血，——有些人說是阿裏瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數個世紀，在中世紀達到了頂峰。

最早的聖杯羅曼司，是在西元12世紀到13世紀間寫作的，其中的大部分寫於1190年到1240年，儘管故事有似乎更早的口傳傳統。這些故事正伴隨著聖殿騎士團在中世紀的歐洲興起。羅曼司本身主要就是由西多會和本篤會僧侶們寫成的，其中許多的故事和羅曼司都是以聖殿騎士的事蹟為藍本的。

基督教最為常見的禮儀之一是“聖餐”，儀式中人們飲用紅葡萄酒來代表的基督之血。亞瑟王版本的傳奇基於一段故事，說的是羅馬將官朗吉諾斯曾用長矛插入基督身側，以確認他的死亡。當時，亞利馬太的約瑟夫拿來基督在最後晚餐中用過的酒杯，承接流出的血液。這具酒杯，一般被認為就是聖杯。基督的屍身，據說被放置在亞利馬太約瑟夫家族的葬室內。愛德華一世率領的英格蘭軍隊在十字軍遠征中幾近潰敗，於西元1274年從巴勒斯坦返國後需要重整士氣。亞瑟王的騎士們被描繪成純為正義事業獻身的鬥士。搜索聖杯可以更理想化這個目的。

由於亞利馬太的約瑟夫是基督的追隨者，他在基督殉難後不久便遭到羅馬人的監禁。他理應是保存下了聖杯，隨身攜帶它旅經羅馬到達法蘭西南部，在那裏的朗格多克省與抹大拉的瑪利亞以及其他信徒們共同生活了一段時間。據說他（可能與基督本人一道,很多人相信基督並未死在十字架上，所以作者才附加這種猜測。）前往英格蘭，終生定居在現在英國南部的格拉斯頓伯裏城。不列顛的第一座基督教堂就建在這個地方，現在仍然可見修道院的廢墟，而聖杯或許就曾藏在這裏。它從那時起就消失了，這成為亞瑟王和他的騎士們走上尋找聖杯之旅的起點。

人們相信，聖杯曾在義大利停留了300年，先由羅馬教廷的執事——聖勞倫斯僧侶保管。據說臨近西元3世紀末，他派了兩名西班牙軍團士兵將它送回了他在比利牛斯山的家鄉烏埃斯卡城。他的結局淒慘不堪——他的好友教皇西克斯圖斯二世。羅馬基督教會早期殉教聖徒之一，被羅馬皇帝瓦雷利尤斯殺害。本書作者引用的日期屬於傳言，西克斯圖斯教皇的殉難日應為西元258年。被處決數日後，他也被烤死在鐵烤架上。聖杯在舊聖彼得羅教堂保存到西元711年。教堂的羅馬式走廊上有一些可暗示聖杯存在的圖案，其中有一位元天使向耶穌交遞酒杯。

卒於西元1230年的沃爾夫拉姆·封·埃申巴赫，被普遍認為是中世紀最傑出的日爾曼敍事詩人。他的主要作品之一為《波西佛》，日後成為理查·瓦格納的歌劇主題。他所用素材的一大來源是克蕾蒂安的作品，融會由普羅旺斯省基奧特提供的其他材料。基奧特的敍述多半基於他在西班牙的見聞，那裏居住著穆斯林和猶太的哲學家，以及托利多城，那是當時科學與文化的中心。沃爾夫拉姆堅持認為，聖杯是類似“豐饒角”的一塊靈石，它能提供無盡的食品和永恆的青春。

聖杯的最終棲身之地（我們迄今仍能在那裏看到它），是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設禮拜堂。雖然羅馬天主教廷從未把它崇為聖物，但他們承認它是最後晚餐中獲基督賜福的酒杯，在聖勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們使用。聖杯如今保存在防彈玻璃之內。西元1437年3月18日，那瓦勒，西元9世紀在比利牛斯山脈西南地區形成的王國。興盛時期是11—12世紀，通過聯姻這一家族曾佔據加斯底爾、阿拉貢、里昂等國的王位，並在13世紀獲得對法蘭西的統治權。16世紀初，南部被西班牙王國佔領，西部因納瓦雷的亨利三世變成法蘭西的亨利四世而被兼併。的國王派人將聖杯送到瓦蘭西亞天主大教堂，爾後只於反法獨立戰爭和西班牙內戰時，因安全起見而兩度短暫遷移別處。

聖杯的純金底托上鑲嵌著28顆珍珠、2塊紅寶石和2塊綠寶石。它的杯體高55釐米，直徑95釐米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17釐米，寬145釐米。傑出的考古學家安東尼奧·貝爾特蘭說，我們今天看到的聖杯製作於佩尼亞的聖胡安修道院，製作者大概是來自拜占庭的金匠。聖杯的上部原制於近東地區，不是埃及的亞歷山大便是敘利亞的安提奧克。貝爾特蘭說，毫無疑問，聖杯是在西元前最後一個世紀的最後半期與西元第一個世紀的第一個半期之間造成。該時期恰好就是耶穌基督的生活時代。

安東尼奧·貝爾特蘭解釋說，石質底托才是真正聖杯的組成部分。在這容器的立足之處，刻有一段無人能夠完全確切翻譯的阿拉伯語銘文。不同的譯文有：“贈給攜來輝煌之人”；“讚美瑪利亞”；“慈悲之主”（這是阿拉伯人對安拉的稱謂）；“繁榮之主”，等等。根據一些傳奇，銘文“LAPIS EXCILLIS”（超凡之石）有時也出現在上面。

http://baike.baidu.com/view/82824.htm

 

 

四、水晶骷髏

做為《印第安納瓊斯：水晶骷髏王國》的主題－水晶骷髏，這樣寶物並非憑空杜撰，而是來自1924年英國探險家的發現，至今仍有許多水晶骷髏被博物館與私人珍藏。

1924年，一名英國銀行家兼探險家米契赫吉率隊前往中美洲，尋找失落的亞特蘭提斯，但他的養女安娜卻意外發現埋藏在祭台下的神秘寶物，這些與成年人頭骨大小相頭的白水晶，不但工藝精湛，整體找不到任何接縫，最驚人的是它精確以解剖學的角度，將人類頭骨的各部細節表露無遺。

水晶頭骨的視覺性能獨特，從下面射進頭骨的光，一定會準確無誤地從眼窩處反射出來，頭骨看起來活像有兩只閃亮發光的大眼睛。此外，頭顱兩側各有一小孔，可利用來凌空固定頭骨，據美國海萊柏加實驗室人員對它的檢測，證明頭骨和能活動的下頷是來自同一塊水晶，若是以水或沙子打造，估計要費時三百年，也因此衍生出水晶骷髏是高智慧的外星球人產物的說法。

相傳頭骨擁有神奇的治癒能力，不同的人看到頭骨會有不同的反應，或是被奇異的景象圍繞，在安娜之後又有許多骷髏接連被發現，其中有許多都成為博物館的收藏，另外一些則成為私人的珍藏品。

 

 

部份內容來自下列網站:

 http://blog.chinatimes.com/c4liang/archive/2006/08/13/87480.html

 
http://movie.kingnet.com.tw/media_news/index.html?act=movie_news&r=1054266195